Sezione dedicata all’esperienza spirituale. Se il cristianesimo non è un inganno, né una religione consolatoria, lo deve alla sua capacità sacramentale di sperimentare davvero fin da ora che il Regno ha avuto inizio, che l’amore del Padre ha raggiunto tutti, per cui possiamo sul serio dirci “figli di Dio e lo siamo realmente”.
Le grandi figure spirituali, come s. Francesco o s. Paisij, svettano per raccontarci l’essenziale, il culmine ultimo del nostro pellegrinare terreno e del nostro essere cristiani.
Anche qui, la testimonianza diretta dei Fratelli Contemplativi di Gesù si affianca al “gemellaggio” spirituale con alcune realtà dell’ortodossia romena contemporanea, per dirci che non si fa archeologia, ma scoperta quotidiana di un tesoro nascosto e di un albero che porta sempre frutto.
PASSAGGI E TAPPE NEL CAMMINO MISTICO DI ANGELA DA FOLIGNO
Quello che intendo proporre in questo mio intervento è la formulazione di una risposta all’interrogativo: dove sento il fascino della beata Angela da Foligno, almeno rispetto al Libro di lei che conosciamo? Nella mia indagine ho tenuto conto di una prospettiva specifica, quella di considerare Angela da Foligno come testimone della tradizione nella via spirituale, sottolineando in modo specifico il termine ‘testimone’… Se tradizionalmente il suo cammino viene presentato in chiave ascensionale, in continui superamenti contemplativi, fino alle soglie della ‘visio beatifica’, io cercherò di coglierlo nei suoi radicamenti, nelle radici che lo rendono possibile e, per giunta, fruibile in qualche maniera anche per noi.
Giornata di studio presso l’Istituto Teologico di Assisi sulla Beata Angela da Foligno, 6 marzo 2010.
NICODEMO AGHIORITA
E. CITTERIO, Nicodemo Aghiorita,in La théologie bizantine et sa tradition (XIII-XIX s.),t. II, a cura di C.C. e V. Conticello, Turnhout 2002, Brepols publishers (Corpus Christianorum) pp. 905-978.
L'ORIENTAMENTO ASCETICO-SPIRITUALE DI NICODEMO AGHIORITA
E. CITTERIO, L’insegnamento dei santi Padri nella vita cristiana, in AA.VV., Le vie della rivelazione di Dio. Parola e tradizione, a cura di Natalino Valentini, Roma 2006, Studium (Coscienza studi, 46), pp. 185-207.
LA FISIONOMIA SPIRITUALE DI NICODEMO AGHIORITA
E. CITTERIO, La fisionomia spirituale di Nicodemo Aghiorita,in AA.VV. Nicodemo l'Aghiorita e la Filocalia. Atti dell'VIII convegno ecumenico internazionale di spiritualità ortodossa, sessione bizantina, Bose, 16-19 settembre 2000, a cura di A. Rigo, bose 2001, ed. Qiqajon, pp. 103-131.
NIKODEMOS HAGIOREITES
E. CITTERIO Nikodemos hagioreites, Lexicon für Theologie und Kirche, vol. 7 (1998), col. 845.
LA DOTTRINA SPIRITUALE DELLO STARETS PAISIJ. RADIOGRAFIA DI UNA COMUNITÀ
Presentazione della figura dello starets Paisij Velickovskij e della novità rappresentata dalla sua comunità per il monachesimo del suo tempo.
Intervento di E. Citterio a Bose il 21-23 settembre 1995 e pubblicato in N. KAUCHTSCHISCHWILI, A.-AI. N. TACHIAOS & AA.VV., "Paisij, lo starec", Comunità di Bose 1997, ed. Qiqajon, pp. 55-82.
Tradotto in romeno in "Românii în reînnoirea isihastă", a cura di Virgil Cândea, Iaşi 1997, Trinitas, pp. 121-148.
VOLTI E PAROLE DEI PADRI DEL DESERTO ROMENO
Predicatore e confessore, padre Ioanichie è lo scrittore religioso popolare più conosciuto in Romania. Dal 1960, negli anni più duri per la chiesa e il popolo romeno, p. Ioanichie sentì l'urgenza di fissare per iscritto, dalla viva voce dei testimoni, la tradizione vissuta del monachesimo romeno.
IOANICHIE BALAN, "Volti e parole dei padri del deserto romeno", (introduzione, traduzione e note a cura dei Fratelli Contemplativi di Gesù), Comunità di Bose 1991, Qiqajon.
LA SCUOLA FILOCALICA DI PAISIJ VELIČKOVSKIJ E LA FILOCALIA DI NICODEMO AGHIORITA. UN CONFRONTO
E. CITTERIO, La scuola filocalica di Paisij Veličkovskij e la Filocalia di Nicodemo Aghiorita. Un confronto, in T. SPIDLIK, K. WARE E AA.VV., “Amore del bello. Studi sulla Filocalia”, Comunità di Bose 1991, ed. Qiqajon, pp. 179-207.
AUTOBIOGRAFIA DI UNO STARETS (PAISIJ VELIČKOVSKIJ)
PAISIJ VELIČKOVSKIJ, Autobiografia di uno starets. Introduzione, traduzione e note a cura della comunità dei Fratelli Contemplativi di Gesù, Abbazia di Praglia 1988, ed. Scritti monastici, (tradotta in francese nella collana ‘Spiritualité orientale’, n. 54, Abbaye de Bellefontaine 1991), ripubblicato presso le ed. Qiqajon, Bose 1998.
L'introduzione di questo volume è pubblicata anche in romeno in PAISIE DE LA NEAMŢ, “Autobiografia şi Vieţile unui stareţ”, urmate de Aşezăminte şi alte texte, a cura di Ioan I. Ică jr, Sibiu 2002 (1996), Deisis, pp. 5-54.
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