Francesco d’Assisi e la vita nello spirito

Documenti – Volti ed esperienze – Francesco d’Assisi e la vita nello spirito – (1 gennaio 2007)

Per Francesco la regola suprema è l’osservanza del santo vangelo, quando la distinzione tra precetti e consigli evangelici, sviluppatasi poi in Occidente, non era ancora spuntata. Così, quello che Giovanni Crisostomo esprime a proposito della vita cristiana, può essere sottoscritto tanto da Pacomio, Basilio Magno, Pseudo-Macario, Teodoro Studita come da Francesco.
E. CITTERIO, Francesco d’Assisi e la vita nello spirito, in AA.VV., a cura di G. SPIRITO, I Padri del deserto tra i francescani, Ed. Messaggero, Padova 2007, pp. 247-263

Movimenti e figure di spicco dell’Ortodossia romena nell’ultimo Cinquantennio

Documenti – Chiese d’Oriente – Movimenti e figure di spicco dell’Ortodossia romena nell’ultimo Cinquantennio – (16 febbraio 2002)

Un giorno padre Galaction pose questa domanda a un eremi­ta che aveva incontrato per caso nella foresta: “Ditemi, pa­dre: quando verrà la fine del mondo?” E quel sant’uomo, so­spirando, rispose: “Lo vuoi sapere, padre Galaction? Quan­do non ci sarà più sentiero tra l’uomo e il suo vicino!”
Fondazione Giorgio Cini. Venezia, 14-16 febbraio 2002. Convegno su “Romania: religione e spiritualità dal primo dopoguerra ai giorni nostri”. Intervento di E. Citterio.

Forme di vita ascetica e spirituale nella tradizione cristiana e loro attualità

Documenti – Vita spirituale-Volti ed esperienze – Forme di vita ascetica e spirituale nella tradizione cristiana e loro attualità – (2 dicembre 2000)

L’idea forza della pratica cristiana (la sequela di Cristo) e l’odierna ricerca di autenticità. Precisazione dei termini del problema per una vera vita spirituale e per guarire dal soggettivismo.
Istituto di scienze religiose “A. Marvelli”. Rimini, 2 dicembre 2000. Conferenza di E. Citterio, Forme di vita ascetica e spirituale nella tradizione cristiana e loro attualità. Pubblicato in N. Valentini (a cura di), Una spiritualità per il tempo presente, Bologna 2003, EDB (Quaderni di Camaldoli, 22), pp. 80-111.

Introduzione agli scritti di s. Francesco (ed. russa)

Documenti – Volti ed esperienze – Introduzione agli scritti di s. Francesco
(ed. russa) – (1 gennaio 1999)

Se Dio è santo, come canta la chiesa nella Divina Liturgia, allora la santità è il luogo della rivelazione di Dio. Un uomo santo, vera icona di Dio, ‘in tutto simile a Cristo’ come viene definito nella tradizione bizantina, è la finestra attraverso la quale s’irradia sul mondo la luce di Dio.

La figura di Paisij Veličkovskij. Storia di una santità come fermento di umanità

Documenti – Volti ed esperienze – La figura di Paisij Veličkovskij. Storia di una santità come fermento di umanità – (14 ottobre 1997)

La figura di Paisij Veličkovskij è stata riportata all’attenzione della coscienza ecclesiale in questi ultimi anni con la sua canonizzazione da parte della Chiesa Ortodossa russa e romena, rispettivamente nel 1988 e nel 1992. L’opera di questo grande monaco e starets, che guidava una comunità di circa un migliaio di fratelli, ha costituito senza dubbio un avvenimento di prima grandezza nella storia moderna della Chiesa Ortodossa.
Intervento di E. Citterio al Simposio internazionale dell’UNESCO: “Monastère de Neamţ: cinq siècles de spiritualité”, per il cinquecentenario del monasero. Neamţ (Romania), 13-14 ottobre 1997.

Una comunità monastica nel tessuto di una chiesa locale

Documenti – Volti ed esperienze – Una comunità monastica nel tessuto di una chiesa locale – (25 aprile 1997)

Con il tempo, gradualmente, la comunità è diventata un punto di riferimento per tanti. Non però che si senta deputata ad alcun compito particolare nei confronti delle persone, provenienti dai più diversi ambienti, che vengono al monastero. Vive più semplicemente il ‘compimento’ del regno di Dio nel fatto stesso di accoglierle e camminare insieme, di suscitare e stabilire comunione.
Articolo pubblicato su IL REGNO 10/97, pp. 317-320. E. Citterio, L’esperienza di Alessandria. Il primato della contemplazione.